Не теряйте Веры !

Я должен был ответить раньше, но, учитывая важность темы, которую вы затронули в своем письме, мне пришлось отложить свой ответ, чтобы достаточно обдумать...

Открытое письмо

Уважаемый г-н Балян,

Я должен был ответить раньше, но, учитывая важность темы, которую вы затронули в своем письме, мне пришлось отложить свой ответ, чтобы достаточно обдумать...

Нет, так не быть.

Напишу от сердца.

Мой дорогой Акоб,

Извини за поздний ответ. Честно говоря, ежедневно получаю много писем. На самые важные электронные письма отвечаю в тот же день, или, самое большее, на следующий. Это относится к электронным письмам на английском и французском языках. Армянские же письма остаются, постепенно опускаясь вниз до нижней части списка, забиваются под кучу менее важных английских и французских электронных писем ... Однако среди сотен не важных электронных писем твоё важное письмо не выходил из моего ума.

Я помню, в начале девяностых, когда пришла,так называемая технология проверки правописания «spell check», чтобы заполнить требования правописания в цифровой области, тогда ещё ты подчеркивал важность такой же возможности для западно-армянского языка. Должен признаться, что в школьные годы орфография была пугалом среди экзаменов, поэтому твоё предложение привлекло мое внимание. Сегодня мои армянские электронные письма остаются на дне почтового ящика из-за этого пугала. Быть принуждённым проверять каждое слово в словаре делает запись на моем подлинном, родном языке, пыткой.

Если бы мы игнорировали грамматику и склонение только сосредоточиваясь на орфографии, проблему можно было бы легко решить. Достаточно было бы составить список армянских слов и ввести их в «Word». Когда-то я записывал каждое мною проверенное слово в словаре до того дня, когда мой компьютер разбился, и слова, которые я накопил за эти годы, ушли навсегда, вместе с моей многолетней работой. Нам нужно, чтобы кто то взял полный список лексики и договорился с Microsoft и Google, дабы включить западный армянский в их список многосотних языков. Но кто? Кто есть наш хранитель, наш опекун ?

Баскей, Бретон, Хауса, Телугу, Ория и другие известные и неизвестные языки, имеют свои цифровые системы правописания, однако нам до сих не удалось адекватно удовлетворить наши потребности.

˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜

Несколько лет назад, во время встречи с министром диаспоры г-жи Акопян, я скромно заметил, что их ежеквартальное письмо, адресованное западным армянам, было бы более воспринимаемым, если бы оно было написано на западноармянском языке и месробской орфографией, и что, безусловно, многие из сирийских армян в Ереване охотно помогли бы в этом вопросе. Г-жа Акопян тут же поручила г-ну Асланяну сказав: «Пожалуйста, зарегистрируйте предложение г-на Шенорокяна и выполните его». К сожалению, г-н Асланян был переведен на другую должность вскоре после нашей встречи, и мое предложение осталось без просмотра.

Два года назад, во время встречи с Его Святейшеством Католикосом Арам I, я спросил, кто есть ответственный за наш западноармянский язык, который смог бы законно вести переговоры с Microsoft и Google. Я упомянул, что Баскей, Бретон, Хауса, Телугу, Ория и другие слыханные и не слыханные языки имеют свои цифровые системы правописания...

Обращая внимание на мое замечание, Его Святейшество объяснил, что они только что потеряли ответственного по вопросам арменоведения и добавил, что после назначения нового уполномоченного, обсудят мое предложение.

В прошлом месяце я встретился с г-ном Паносяном в Ереване, который, наконец, повестил «Добрую весть», сказав, что Фонд Гулбенкян осуществил программу проверки орфографии, включая в том числе грамматику и склонение.

˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜

На прошлой неделе племянник Патрисии Жонас связался со мной, сказав, что с 13 по 21 августа планирует посещать Армению со своим другом Гаспаром. Оба они – французы и по материнским и по отцовским линиям. Почему Армения? Единственное знание Армении Жонаса, это его три кузены -мои дети.

Да, передай пожалуйста привет твоему сыну, Акселю. Я потерял с ним контакт. Он внес свой вклад профессора и армянина в развитие моего сына Ована. Ован стал сосудистым хирургом. Его команда достигла лучших результатов среди 43 больниц во Франции. В прошлом месяце он был приглашён в Бейрут. Я присоединился к нему. А он сопровождал меня во время моих встреч в Бейруте. Шаан был впечатлен безупречным армянским и блестящими идеями Ована.

Севаг стал фармацевтом. Каждый день, после работы, он как доброволец ещё и работает в специальном социальном центре для наркоманов, часто оставаясь до поздней ночи. Патриция беспокоится за Севаг, который ежедневно маршрирует на своем мотоцикле. Его замечательный «Moto Guzzi», на котором он разместил разработанную самим интересную «наклейку». Да, простите ему за орфографическую ошибку: яблоко от яблони не далеко падает.

Гайане уже двадцать четыре. Она изучает китайский язык. В течение шести лет она постоянно просила меня сопровождать ее в Иерусалим для паломничества. В прошлом году во время Пасхи я, наконец, уступил ее. Целую неделю она отводила меня по всем церквям из Вифлеема в Голгофу и из Голгофы на гору Вознесения. Она вела меня в каждую церковь, прикрыв голову, и каждый раз оставаясь до конца святой Литургии. В дополнение к моей родительской ответственности я посчитал, что вознёс мою благодарность протестанта нашей Святой Церкви Матери.

Патрисия продолжает преподавать. Если бы кто-то спросил меня, кто армянин в нашей семье, я бы определенно указал на Патрисию, хотя на отсутствие у нее армянской крови. Это она зарегистрировала наших детей в армянскую школу, это она изо всех сил пыталась предотвратить закрытие армянской школы Сэмюэля Мурата ...

После того, как наши дети окончили школу «Теброцасер», она попросила г-на Адамяна продолжить частные уроки армянского языка и литературы, пока они не достигли уровня бакалавра. Что определяет армянина? Кровь или душа? Является ли армянином некий турок с армянскими генами, живущий в Западной Армении или же некий армянин, с агванскими корнями?

˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜

Историческая Армения как горная страна, обусловила некую изолированность наших князей друг от друга. Сегодня, живя в таких плоских городах, как Лос-Анджелес и Париж, и в эпоху коммуникации, наши нынешние князя, как достойные наследники отцов, придерживаются того же поведения.

Председатель нашей любимой политической партии, выразив свое одобрение и поддержку общеармянской, консолидированной и скоординированной инициативе, сказал: «... но конкуренция создает конкурентоспособность».

Мудрый лидер имеет право так думать, но времена меняются. Сегодня Macy's быстро теряет свою рыночную долю, а Amazon захватил львиную долю на рынке. Двадцать лет назад у Kodak было 175 тысяч сотрудников, но сегодня оно просто не существует. Цифровая революция вкорне преобразила взаимоотношение сторон рынка, меняется и социально-ассоциативное поведение людей. Сегодня люди на Западе держатся подальше от конкурирующих партизанских организаций. Они стремятся содействовать организациям с гражданскими, социальными и гуманитарными целями, а также конструктивному духу. Это не вина партий, и это не характерно для армян. Посмотрите, что произошло с французскими социалистическими и республиканскими партиями во время последних президентских выборов. Они рухнули.

Во время моего визита в Иерусалим меня поразило культурное разнообразие еврейского народа, проявляющееся в разнообразии их традиционных нарядов. Мужчины с большими меховыми шапками, в широких и черных пальто, другие, носящие плоские шляпы, черную униформу и нитки, свисающие с поясов. Некоторые в штатском, с кипами или без них. Женщины с покрытыми головами, а некоторые с париками, другие с макияжем и в коротких юбках. Со всем их разнообразием у евреев есть один объединяющий механизм: AIPACАмериканский комитет по связям с общественностью Израиля. У нас же, у армян, есть две диверсифицирующие комиссии - два конкурирующих и противоречивых учреждения. Разнообразие - это богатство, но его координация существенная ценность.

˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜

Джонас отправится в Армению со своим другом Гаспаром. Почему нет? Он собирается посетить эту великую страну с богатой культурой, чудесная страна, по его мнению так же, как он посещал бы Японию. Его трое двоюродных братьев - три прекрасных, замечательных молодых человека с высокими моральными и человеческими ценностями и гордые армяне.

Насколько горды "мы" нашим наследием и нашей Родиной?

Разве Армения не замечательная страна?

Можем ли мы передать видение и страсть новым поколениям, чтобы они стремились быть армянинами, чувствовать себя гордыми армянинами?

Говорю «мы», намекая помимо нас двоих и наших детей, на каждого по отдельности, на всех...

Сегодня наши учебные заведения, невзирая на «видение», первым делом заняты повседневными проблемами. Я понимаю, что когда крыша протекает, или нечем заплатить учителю, сложно думать о видении.

Но впереди простирается война. Страшнее, чем четырехдневная война, которая бушевала в апреле прошлого года и отнесла более сотни драгоценных и молодых жизней. Впереди жестокая война.

Вот мы таем, как снег под солнцем. Достаточно было бы посмотреть на одноклассников моих детей, которые дизертировали из армянства. Тем не менее, они составляют половину нового поколения армян во Франции, которым ещё и посчастливилось посещать армянские школы.

Должны ли мы противостоять этой войне? И как - беспорядоченными или, скорее, единым и скоординированным? Как единая нация, с двумя ветвями нашего языка, сможем ли иметь только одно правописание? Кто должен решать? Неправильно ли было бы внедрить укоренившееся месробийское правописание, что также обеспечило бы безопасность и защиту все более находящегося под угрозой исчезновения западноармянского языка? Кому решать? Политикам или имеющие видение интеллектуалам?

В книге Теодора Герцля «Еврейское государство» (1896) английский язык был усмотрен как официальный язык будущего государства. В то время идиш был самым разговорным языком среди евреев. Иврит был мертвым языком. Затем пришел человек по имени Элиэзер Бен-Иегуда,который жил с видением возрождения иврита. Он написал правила и грамматику современного иврита и научил его своему сыну. Они были первыми носителями возрожденного иврита. Не будучи живым языком общения в течение сотен лет, иврит стал процветающим языком благодаря вере и последовательной работе одного человека.

Я знаю, что этот пример не понравится многим людям. До Теодора Герцля и еще до Французской революции у нас был Шахамир Шахамирян, который в 1772 году опубликовал книгу «Западня честолюбия» «Որոգայթ փառաց» - прекрасный учебник по демократии, в котором подробно изложена конституция государства. Мы имели Мхитар Себастаци чьё дело осветил нацию в течение трех столетий.

Помимо 1,5 миллиона армян, Геноцид лишил нас наших лидеров. Однако сегодня у нас есть поколение ценных талантов, наше единственное требование и решение - собрать воедино тех, у кого есть видение, и которые могут разработать соответствующую стратегию.

Пусть наши князья спускаются с их гор и имеют мудрость сотрудничать.

Пусть два полюса нашей требовательской диаспоры претендующие быть «революционным» и «благотворительным», ставят интересы нации превыше всяких частичных и сотрудничают.

Пусть у них будет величие поливать саженцы в полях друг друга, пусть даже маленькой кофейной чашкой.

Пусть слово «всеармянский», помимо прекрасного термина, проникнет в их умы и души.

У нас нет время на то, чтобы каждый продолжал тянуть одеяло на себя, ведь под нами кровать ломается...

Сегодня наши образовательные учреждения, как и наши другие национальные организации, вместо того, чтобы концентрироваться на видении и идеях, пытаются только решать финансовые проблемы. Однако, если у нас будет правильное лидерство с видением, мы не столкнемся с такими проблемами.

 «Не беспокойтесь о завтрашнем дне, ибо завтра позаботится о себе. Сначала спросите Царство Божье и его праведность, и все это будет дано вам» (Матвей 6:34).

Должны ли мы противостоять войне. Как? запутанной, неупорядоченной или, скорее, единой, скоординированной?

Будет ли у нас руководство, которое объединит, передаст видение и страсть новому поколению, чтобы они стремились и гордились быть армянинами?

Герцль отметил, что провидец часто воспринимается как утопист. В действительности восприятие зависит от воззрения или веры тех, кто оценивает.

Вы думаете, что я утопист или у вас есть вера?

Готовы ли вы взять на себя конструктивную ответственность?

Готовы ли вы бороться с кажущиеся непреодолимыми окоменевшими «мельницами»?

Долго писал и уже очень поздно.

Еще напишу.

Не теряйте Веры!

Не утрачивайте ее!

SHARE ON

Submit a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Ответить

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *