(Carta abierta)
Querido Hakob,
Son las tres, las tres de la mañana.
Me fui a la cama a la una y algo.
Estoy saturado de trabajo.
Ayer estuve ocupado con llamadas telefónicas y reuniones. Acabé a las seis y me puse a contestar a los correos electrónicos. A las ocho comí rápido y llamé a Ani por el pan de cada día, por “Skype” y hablamos de los pedidos de los clientes y de los asuntos que teníamos en Francia, España, América y Alemania. ¿Cómo avanza el trabajo de los chicos? Yervant trabaja con Photoshop, es un artista. Shiraz contesta a los clientes de Amazon uno por uno, con mucha cortesía, a cada uno en su idioma. Davit trabaja en la página web y la base de datos con estricta disciplina. Siranush y Anna ayudan con mucho gusto cuando hay necesidad. Estoy contento con todos. Todos son competentes. Y lo más importante, todos son muy buenas personas.
Ya son las diez. En Echmiadzindonde vive Ani, es medianoche. -“Señor Hovel, ya no tengo batería, mi cerebro funciona lento. ¿Se puede continuar mañana?” En ese momento recibo un mensaje al móvil. Sin mirarlo, le digo a Ani “Por supuesto”, pero los dos sabemos que mañana por la mañana empezaremos de nuevo al mismo ritmo de siempre, y nuestra reunión quedará otra vez para las ocho o las nueve. Claro, si le toca a la pobre Ani.
Yo estoy en Paris, ellos en Armenia, uno en Yerevan, otra en Echmiadzin, otro en Gyumri, los demás no lo sé, pero estamos trabajando, y seguimos adelante. Hoy en día, los que no se han adaptado a la nueva situación del mercado que usa los medios modernos de la comunicación, la digitalización y la globalización, han perdido la batalla de la competitividad y de la vida en general: sea el tendero de Alfortville o el lapidario de Bourj Hammoud..
Ani es la luz de mis ojos. Mi primo Harut, el señor Nersesian de AMAA fue el que nos presentó, diciendo, “No sé sobre sus capacidades, pero sé que es una buena persona”. Ani es una buena persona, humilde, sincera, noble, dedicada y directa. Es también capaz, tiene buen juicio, es atenta y fiable. Domina el español, el ruso, y mis cartas en inglés las edita ella. ¿Quién estaba difamando a los Hayasdantsis ayer? Bueno… El sobrino de un vecino ha invertido mal, se ha metido en un negocio sin haber estudiado el mercado y sin asumir las consecuencias. ¡Basta!, tened un poco de integridad intelectual, ¡sed justos! Incluso si… No es correcto difamar al pueblo entero por culpa de unos camorristas, sean altos funcionarios o ciudadanos comunes, a pesar de que estos últimos eran muchos en su tiempo…
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Son las tres, las tres de la mañana.
Me fui a la cama a la una y algo.
Las noticias de los últimos dos días:
Mi conversación de ayer por la noche…
No tengo sueño. El Catolicós Aram I ha organizado una conferencia sobre un tema que me preocupa mucho: “Los peligros y los desafíos que puede afrontar la identidad Armenia de la Diáspora”. El Catolicós ha invitado a más de treinta intelectuales para hablar sobre este tema. Antes de acabar la reunión con Ani, uno de los delegados de la conferencia me mandó un mensaje corto: -“Buenas Hovel, hablamos cuando quieras”. Llamé y hablamos. Me informó que “la reunión iba bien, aunque a veces se ponía caliente”.
Me acordé de una conversación que tuve en Yerevan, “El vocabulario de vuestro armenio occidental no tiene tanta riqueza como el de armenio oriental”. Se me subió la sangre a la cabeza: iba a decir que si quitamos de vuestro idioma el “petrushka y pomidor, el ekran y papka”, tendréis un gran problema de comunicación. Primero “vosotros” tenéis que aprender a decir Այբ (Ayb), Բեն (Ben), Գիմ (Gim) en vez de A (Ա), B(Բ), G(Գ), además, dejemos de lado la ortografía, usad el alfabeto Mesrobian en vuestros correos electrónicos en lugar de las letras bárbaras latinas. Ellos explican que no tienen posibilidades. Usan “e” en vez de “եչ”, “x” en vez de խէն o ղատ y ըթը es arroba. Por ejemplo, “neroxutyn em x@ndrum vor anhang@stacnum em Dzez, bayc ayl elq chunem”. Si puedes, ¡vete a saber que quiere decir!
Claro, no dije nada. El hombre tenía algo de razón. En algunas enseñanzas profesionales y términos tecnológicos ellos tienen nuevas palabras que el armenio occidental no ha procesado todavía o no ha aceptado lo que la patria ha procesado. Ellos llaman “shnig” al “arroba”. ¡Qué buena imaginación! Como si tuvieran una correa envuelta alrededor del cuello del perro como este @. Hasta si esta palabra viene del ruso, ¿por qué no la podemos usar nosotros también en lugar de la palabra “arroba”? Es más importante desarrollar los sonidos, la diferencia entre Գիմ (Gim) y Քէ (Ke), Դա (da) y Թո (To).
El respetado comerciante Vram me llama desde Yerevan. Vram antes era un historiador. Daba clases en la Academia filantrópica armenia de Kolkata.Y de repente descendió al nivel de un comerciante. Sin embargo, ha mantenido las ideas de un intelectual y el espíritu noble de su “vida anterior”.
Durante nuestro último encuentro en la exposición de joyerías de Hong Kong, dejó el trabajo del día y se fue a poner flores en la tumba del Lord Paul Khachik Chater. Por la tarde, durante la cena nos contaba lo difícil que había sido encontrar la tumba del gran benefactor, y lo indignado que estaba al haber visto la tumba tan descuidada, que no se podían leer ni las letras de la lápida. Justo al día siguiente llevó consigo un trapo, jabón, cepillo, pintura, un pincel y dos personas para limpiar y pintar el nombre en la lápida. ¿Existen este tipo de personas? Sí que existen. En Hayasdan existen más.
El Lord Paul Khachik Chater, nacido en 1846, es conocido por ser el principal arquitecto de la realización de la “gema” del trono británico, el “príncipe de Hong Kong”. Aunque se quedó huérfano a la edad de ocho años y empezó todo desde cero, la gran caridad del empresario del gran imperio mantiene en pie la iglesia armenia San Nazaret de Kolkata y la Academia filantrópica armenia.
Aparte de Kolkata y la Madre Sede de Santa Echmiadzin, Lord Chater hizo una gran contribución también a las escuelas francesas La Martiniere donde estudió él, cuyas estudiantes cantan un himno antes de la oración de la mañana. El himno comienza con la siguiente línea dedicada al filántropo olvidado en su patria: “Gracias Paul Chater, nuestro filántropo...!” ¿Y nosotros? ¿Somos dueños de las tumbas dejadas atrás, valoramos lo espiritual y el contacto con nuestros antepasados por encima de lo material?
¿Dónde estaba? ¡Ah sí! me llamó Vram y dijo:
“Leí tu último artículo, disfruté de la belleza de su armenio occidental y la delicadeza de sus frases”. ¿Existen este tipo de personas? Sí, sí que existen. En Hayasdan existen más.
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No tengo sueño.
Enciendo el ordenador.
Estoy viendo su foto de grupo.
Hace mucho tiempo que no nos hemos visto. En la primera fila, el primero desde la izquierda: no has cambiado para nada. En la segunda fila veo a nuestro valioso Antranig, sonriendo. “Vartan a su derecha, e Ishkhan a su izquierda”. ¿Cómo no va a sonreír?, rodeado de tan buenas personas, Veo también a mi querido amigo Shahan, el editor de“Aztag”No veo a Sevag, estoy seguro que estará viajando. No conozco a la señora Yepremian del diarioArarad. ¿Está en la foto?
Me preguntaba, ¿por qué no os habéis encontrado en Antelias? Sí, es la residencia de verano de Catholicosado de Bikfaya. Durante estas fechas hará buen tiempo allí. Pero lejos de los nuevos centros gravitatorios de la Diáspora de la nación, Moscú, Los Ángeles, París: estoy pensando si la mano derecha de San Gregorio el Iluminador, que desde el siglo IV se ha trasladado de Dvin a Ani, de Ani a Van, de Van a Sis, de Sis a Antelias, aún pasando por otras ciudades, junto con el trono del Iluminador, ¿debería moverse nuevamente y establecerse más cerca de la gente?
No, no es importante. Hoy en día, con los nuevos medios de la comunicación, la digitalización, la globalización, el lugar no es importante. Lo importante es tener la conciencia pan-diáspora, y ver el mundo desde las perspectivas de las diferentes comunidades de la Diáspora. Ver desde todas las perspectivas, teniendo en cuenta las diferentes particularidades geográficas, lingüísticas, conceptuales y generacionales. En la última fila de la foto de vuestro grupo canoso destacan dos señoritas jóvenes y guapas que son dos, de entre las tres o cuatro personas que tienen menos de cincuenta.
“Que Dios bendiga, Su Eminencia, Celebro la iniciativa de organizar esta reunión en la Santa Sede de Cilicia. Celebro y agradezco el reunir a tanta gente meritoria a su alrededor. ¡Que Dios haga germinar la semilla que ha plantado! Por favor, deje que su afectuosa preocupación vaya más allá del horizonte del Este y llegue a nosotros, y que el bajo de su sotana se extienda hasta las costas tempestuosas del Oeste. En las costas occidentales nosotros también tenemos jóvenes brillantes y preparados, aunque sean pocos, como el especialista de Grabar, , Shahan Vidal,el periodista Dikran Yegavian y el talentoso Vahan Kerovpianjóvenes que pueden abrir nuevas ventanas.
Que la gente meritoria reunida a su alrededor vea el rayo de sol penetrando por la ventana, lo vea y se anime. Aparte de discutir sobre diferentes problemas, sería mejor tener en cuenta los ejemplos exitosos del mantenimiento de la identidad armenia y difundirlos”. Vamos a difundirlos, no hay mucho tiempo. Nos estamos derritiendo como la nieve bajo el sol”.
Delegados de la reunión de Bikfaya, me preocupa la nación y su futuro, como a todos. Hay que caminar conforme al ritmo de avance de la ciencia y la comunicación, comprender la inteligencia artificial, generalizar el uso de los medios de comunicación modernos, desarrollar temas armenios en Wikipedia y YouTube, crear Cursos Gratis Online y Masivos (MOOC) y difundirlos ampliamente. Si no, ¿cómo podemos llegar al 98 por ciento de los adolescentes del Oeste, para quienes las escuelas armenias no son accesibles?
Mis preocupaciones no tienen fin. Hay nuevas y pequeñas comunidades: Nantes, Rotterdam, Barcelona. En Krasnodarhay cincuenta mil armenios, no hay ni un colegio armenio, ni una iglesia armenia y los armenios están bautizando a sus recién nacidos en la “hermana” iglesia rusa ortodoxa.
“Que Dios bendiga, Su Eminencia Católicos
de todos los armenios, le ruego que diga a Su rebaño que espere a sus vacaciones de verano para volver a la patria y bautizar a sus hijos en la Madre Iglesia Armenia”.
Le ruego que le explique bien a Su rebaño, a la gente, cual de la “hermana” iglesia rusa ortodoxa o las iglesias gemelas armenias es más estimada por nosotros.
Le ruego que avise que los clérigos católicos y evangélicos armenios son más nuestros, que los de la iglesia ajena llena de iconos y el olor a incienso, que parece familiar, pero que quita a los corderos de Su rebaño, con sus dientes, usando un sello ajeno para el santo bautismo.
Su Eminencia Católicos de todos los armenios, deje que Sus consejos sabios, Sus bendiciones paternas y el amor cristiano se extienda sobre los armenios y más allá. Naturalmente, como escribe el apóstol, “primero a mi pueblo, luego al extranjero”.
Querido mío, hoy en día todo lo moderno es valorado”.
La cámara y el ordenador,
Los menajes de cocina y la ropa,
La mentalidad y el comportamiento,
Los valores y la moralidad.
Doblamos lo viejo, lo envolvemos y lo guardamos,
Desde el armario lo llevamos al desván, desde el desván a la basura,
Nos deshacemos de los bienes viejos, los tiramos y los quemamos,
los quemamos, sin saber si está bien o no.
Tiramos los muebles viejos, guardamos los de Ikea,
Tiramos el papel y el lápiz, guardamos el teclado,
Tiramos la cocina, pero guardamos la comida rápida,
Tiramos las relaciones, pero mantenemos los mensajes,
Tiramos los valores sagrados de la familia, pero adoptamos el libertinaje,
Tiramos lo clásico, lo bello, mantenemos lo moderno.
Querido mío, hoy en día todo lo moderno es valorado”.
Delegados de la reunión de Bikfaya, quisiera proponerles un tema. Como nación, ¿tendremos un idioma con sus dos ramas y una sola ortografía? ¿Quién decide? ¿No sería lo correcto mantener lo clásico, las raíces de la ortografía mesrobian?
Los judíos, ¿de nuevo ellos?, a principios del siglo pasado, decidieron determinadamente cambiar su yidis moderno por el hebreo clásico. Resucitaron el idioma muerto. Hoy la generalización de la ortografía tiene una importancia estratégica
Más allá del principio de mantener lo bello y lo radical, el mantenimiento del armenio occidental y la garantía de su seguridad también tiene una importancia estratégica.
¿Quién tiene que decidir? ¿Los políticos o los intelectuales visionarios como ustedes? Les ruego que lleguen a una conclusión antes del próximo “show”.
¡Padres Espirituales, Patriarcas!, ¿quién, si no ustedes, puede tomar tal decisión?.
Si de repente, que Dios no lo quiera, una de las ramas de nuestro árbol se seca, la segunda rama se contagiará, y luego el árbol se secará.
“La reunión va muy bien, aunque a veces se pone caliente”.
¡Queridos hermanos, delegados de la reunión de Bikfaya!, les suplico a ustedes y a los ausentes decentes de la conferencia que se unan como un solo cuerpo.
* “Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo”:
El hayasdantsi y el armenio de diáspora,
El armenio oriental y el armenio occidental,
El que visita Etchmiadzin, y el que visita Antelias,
El Tashnag, el Ramgavar y el Henchag,
El apostólico, el católico y el evangélico,
El armenio de Bolis, él de Líbano, y él de Irán,
Y aún, el demócrata, el liberal, el proatlantista y el proputinista.
“…Así que, hermanos, todos los miembros del cuerpo son diferentes, pero forman uno solo, el ojo no puede decir a la mano, ni la cabeza a los pies, “No te necesito”. Ruego a cada uno de ustedes, que nadie tenga un concepto de sí más alto que el que debe tener, sino más bien piense de sí mismo con moderación, según la medida de fe que Dios le haya dado. Ámense los unos a los otros con amor fraternal, respetándose y honrándose mutuamente. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor. Si es posible, y en cuanto dependa de ustedes, vivan en paz con todos”.**
Deseo que la chispa de Esperanza que dio el Católicos, se extienda, iluminando las cuatro esquinas de la tierra.
A los delegados de Bikfaya, deseo “fe tan pequeña como un grano de mostaza”, para mover montañas.
Así siendo un solo cuerpo, armado con gran amor, que es el más alto de los valores espirituales.
*Corintios 12
**Romanos 12
