Открытое письмо
Дорогой Акоб,
Уже четыре часа утра.
Лег спать в один.
Так как рушусь под работу.
Вчера весь день был занят своими телефонными разговорами и встречами. Удалось освободиться в шесть, чтобы ответить на письма. В восемь перекусил что-нибудь и связался с Ани для нашей ежедневной встречи в Скайпе. Поговорили о клиентах, о заказах, обсуждали в какой стране какие проблемы: Франция, Испания, США, Германия, и то как мальчики продвигаются вперед. Ерванд работает над фотошоп, он художник. Шираз отвечает клиентам на Амазон, один за другим, вежливо, каждому на своем языке. Давид работает на веб-сайте и в базе данных со строгой дисциплиной. Сирануш и Анна всегда помогают с удовольствием, когда это необходимо. Я доволен всеми ими. Все компетентны. Самое главное, что они хорошие люди.
Уже десять часов. В Эчмиадзинеродном городе Ани, полночь. «Парон Овелл, мои батареи кончились. Мой мозг замедляется, можем продолжить завтра утром?». В этот момент я слышу сигнал сообщения на своем мобильнике. Не глядя на сообщение, говорю «конечно» Ани, но мы оба знаем, что «завтра утром» мы начнем тот же безумный прогон еще одного нового дня, и наша встреча будет отложена до восьми часов вечера, если это не девять часов или даже из-за нехватки времени для бедной Ани.
Итак, я в Париже, они в Армении, один в Ереване, один в Эчмиадзине, другой в Гюмри, другие я не знаю, где, мы работаем и продолжаем продвигаться.Сегодня те, кто не ассимилировал новые средства коммуникации, цифровой мир и глобализацию все более конкурентного рынка, будь то бакалейщик в Альфортвилле или ювелир в Бурдж-Хаммуде, уже проиграли битву занятости и, в более общем плане, жизни..
Ани - свет моих глаз. Мой двоюродный брат Арут, г-н Нерсесян из AMAA представил ее мне, говоря: «Я не уверен в ее способностях на работе, но определенно, она хороший человек». Ани - хороший человек, смиренный, добрый, благородный, преданный и добродетельный. Она также способный человек; хорошо рассуждает и надежна. Свободно говорит по-испански, по-русски, и именно она редактирует мои английские письма ... Кто вчера бросал грязью в айастанцинер?. Племянник некоего соседа вложил деньги непридуманно, погрузился в бизнес без изучения рынка, не принимая меры предосторожности. Хватит! Будьте честны; имейте немного интеллектуальной целостности; даже если ... Неправильно опорочивать целый народ из-за нескольких хулиганов, будь они высокопоставленными чиновниками или простыми гражданами.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Уже четыре часа утра.
Ложился в час.
Новости последних двух дней,
Беседа прошлой ночи ...
Католикос организовал конференцию по теме, которая меня очень заботит: ««Проблемы и опасности, стоящие перед личностью армянина диаспоры». Католикос пригласил более тридцати интеллектуалов, чтобы обсудить этот вопрос. Прежде чем завершить обсуждение с Ани, я получил сообщение от одного из делегатов конференции: «Привет, Овелл, давайте поговорим, когда вам удобно». Позвонил, поговорили. Он сообщил мне сказав: «Встреча идет очень хорошо, иногда с горячими дискуссиями».
Вспомнил недавнюю дискуссию в Ереване: «Ваша западно-армянская лексика не так богата, как восточноармянская». Чуть не выходя из себя, я собирался сказать: «Если мы удалим с «вашего» восточного языка « петрушку » и « газар », « эккран» и « палку », у вас будет серьезная проблема коммуникации. Начнем с того, что «они» (восточные армяне) должны научиться говорить Aйп, бен, гим (Այբ, Բեն, Գիմ) вместо А, Б, Г, а затем, давайте отбросим орфографию, позволим им использовать в своих письмах и посланиях месробийский алфавит вместо варварских латинских букв. Оправдываются что нет возможности. Для «них » армянская «ե» - E, «խ» или «ղ» - X, «ը» - @. Вот пример: «neroxutyn em x @ ndrum vor anhang @ stacnum em Dzez, bayc ayl elq chunem»: Посмотрим, сможете ли вы разобраться с этим и понять что-то из этого.
Конечно, я ничего не сказал. У него свой резон. В некоторых профессиональных сферах и технологическом плане у «них» есть новые слова на восточноармянском языке, что западноармянский язык еще не придумал или не принял то, что обрабатывала родина. Они говорят «shnig» вместо @. Какая картина! Как будто поводка обертывается вокруг шеи собаки, вот так @. Даже если слово «шниг» происходит от русского слова «собачка» (маленькая собака), почему бы нам не использовать «Шниг» для @. Что еще более важно, мы должны пересмотреть произношения для различий Гим и Ке (Գիմի եւ Քէի), Да и То (Դայի եւ Թոյի).
Врам, уважаемый алмазный торговец, звонит мне из Еревана. Он был историком, учителем в Армянском колледже и Филантропической академии Калькутты.Жизнь пошла так, что он «спустился» до уровня трейдера. Однако из его «предыдущей жизни» он сохранил свой взгляд интеллектуала и благородность духа.
Во время нашей последней встречи на выставке ювелиров в Гонконге он оставил свой пост и отправился на могилу лорда Пола Чатера. Вечером, во время ужина, он рассказал нам о трудностях, с которыми столкнулся в поисках гробницы этого благодетеля, то, в каком полуразрушенном состоянии он нашел его заброшенную надгробную плиту, на которую больше нельзя было читать имя человека. На следующее утро он взял с собой кусок ткани, мыло, краску и кисть для рисования и с двумя помощниками, отправился чтобы очистить и перекрасить надпись на могильном камне. Вокруг нас есть такие люди? Есть. В Армении их ещё больше.
Известно, что лорд Пол Хачик Чатер (Асдвадзадурян, 1846 года рождения) является главным архитектором-зачинщиком «жемчужины» британского престола, «Принца Гонконга». Сирота в возрасте восьми лет и продвигая свое предприятие с нуля до гигантской империи, лорд Чатер сделал большие благотворительные организации, благодаря которым в его родине и сей день продолжают стоять и работать Армянская церковь Святого Назарета и Армянская Гуманистическая Академия.
Помимо Калькутты и Первопрестольного Святого Эчмиадзина, лорд Чатер внес большой вклад во французские школы Ла Мартиньер, где он в своё время учился, где и ныне школьники предшествуют свою ежедневнюю утреннюю молитву специальным гимном, адресованный забытому предпринимателю на его собственной родине, который начинается со следующей строки: «Мы благодарим вас, Пол Чатер, наш благодетель ...». Что насчет нас? Мы, опекуны, ответственны за могилы наших предков в оставшихся городах? И оцениваем ли мы духовное за пределами материального.
На чём остановился? О, да, Врам позвонил мне и сказал:
«Я прочитал вашу последнюю статью, наслаждался красотой вашего западноармянского и оценил деликатность слов». Есть такие же люди, как он. В Армении еще больше.
˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜ ˜
Не спиться.
Запускаю свой компьютер.
Смотрю на вашу групповую фотографию.
Давно не встречались. В первом ряду, первый слева: ты совсем не изменился. Во втором ряду я замечаю нашего ценнейшего Андранига, с улыбкой на лице! «Вартан справа и Ишхан слева», окруженный такими хорошими людьми, разве у него нет всех причин улыбаться? Замечаю моего дорогого друга Шахана, редактора«Аздага».Я не вижу Севага, скорее всего, он путешествует. И не встречал г-жу Епремян изАрарада (ежедневная газета). Присутствует ли она там?
Интересно, почему вы не встретились в Антелии? Ах да, Бикфайя - летняя резиденция католикоса. Погода здесь должна быть приятной. Но далеко от новых гравитационных центров диаспоры: Москвы, Лос-Анджелеса, Парижа. Я думал, что Правая рука и престол Святого Григория Просветителя, перешедший из Двина в Ани, в Ван, в Сис, в Анталию с 4-го века, проходя через другие города, должен снова передвигаться и, в конце концов, приблизиться к народу!
Нет, это не важно. В настоящее время с современными средствами коммуникации, местоположение не важно. Важно иметь понимание диаспоры как общности и видеть её с точки зрения различных общин диаспоры. Смотреть со всех точек зрения, учитывая различные географические, языковые, идейные и поколейные особенности. На вашей фотографии мудрецов, замечаю двух хорошенких молодых девушек, две прекрасные девушки, которые являются частью меньшинства трех или четырех человек из группы менее пятидесяти лет.
«Асдвадз окнаган, ваше высокопреосвященство, Я приветствую инициативу Святейшего Престола Киликии на этом заседании. Приветствую и благодарю вас за то, что вы собрали столько замечательных людей вокруг вас. Пусть Бог преуспеет в этом семени, которое вы посадили. Пусть ваша любящая забота, распространится за горизонтом Востока и дойдёт до нас, пусть белая мантия ваша простирается до западных бурных берегов. На наших западных берегах у нас также есть блестящие молодые люди, такие как специалист грабара Шаан Видал,журналист Тигран Егавян и много талантливый Ваан Керовбян,молодые люди, которые могут открывать новые горизонты.
Пусть собравшиеся вокруг вас выдающиеся фигуры увидят луч солнца, проникающий сквозь окно, увидят и поощряются. Давайте посмотрим на успешные примеры сохранения армянской идентичности и распространим их. У нас нету времени, давайте приступим к работе. А то, вот мы таем, как снег под солнцем ».
Делегаты Бикфайя, ҡак все, я беспокоюсь о нации и ее будущем. Мы должны идти в ногу с развитием науки и коммуникации, понимать искусственное сознание, обобщать использование современных средств массовой информации, развивать армянские сюжеты в Википедии и на YouTube, создавать массовые открытые онлайн-курсы и распространять их. В противном случае, как мы можем обратиться к 98 процентам западным подросткам, для которых армянские школы недоступны?
Нет конца заботам. Есть новые и маленькие общины Нанта, Роттердама, Барселоны. В Краснодаренасчитывается пятьдесят тысяч армян, город, в котором нет ни армянской церкви, ни армянской школы, где армяне крестят своих новорожденных в «сестринской» русской Православной Церкви.
«Асдвадз окгаган, ваш Высокопреосвященнейший Католикос Всех Армян
Прошу вас, порекомендуйте своей пастве дождаться каникул, чтобы вернутся на родину и крести своих детей в Армянской Апостольской церкви.
Прошу вас, чтобы вы объяснили своей пастве, хорошо объяснили, какая из них ближе русская православная «сестричная» или две дочерние армянские церкви.
Я прошу вас предупредить их, что армянские католические и евангельские священнослужители от нашей плоти, и ближе, чем священнослужители сестринской русской церкви, которые со своей бородой и рясами могут показаться знакомым, но охотно острыми зубами отнимут наших ягнят, используя печать чужого крещения.
Святой Отец, пусть ваши мудрые советы, ваши отцовские благословения и христианская любовь распространяться на всех армян и за его пределами. Естественно, как пишет Апостол, «сначала моему народу, а потом иностранцу».
« Дорогой мой, в наши дни, все, что является современным, драгоценно »
Камера и компьютер,
Кухонная посуда и одежда,
Способ мышления и поведения,
Ценности и этика.
Мы складываем старые и храним их,
Из шкафа в чердак, из чердака в мусор,
Мы избавляемся от старых товаров, отбрасываем их, сжигаем,
Мы бросаем их и сжигаем, зеленые с сухими.
Мы выбрасываем старую мебель, мы храним товары Икеа,
Мы выбрасываем бумагу и ручку, но держим клавиатуру,
Мы выбрасываем кухню, но храним фаст-фуд,
Мы отбрасываем отношения, но сохраняем текстовые сообщения,
Мы выбрасываем семейные священные ценности, но держим разврат,
Мы выбрасываем классический, красивый, но сохраняем современный.
Мой дорогой, в наши дни, все, что является современным, драгоценно ...
Делегаты встречи Бикфайя, я хотел бы предложить тему в вашей повестке дня. Как нация, с разветвленным языком, будем ли мы иметь единое написание, единую орфографию? Кто решит? Неправильно ли было бы сохранить классические корни месробской орфографии?
Евреи (опять они?), в начале прошлого века решили с мужественной решимостью заменить свой современный идиш классическим ивритом. Они воскресили мертвый язык.
Сегодня стандартизация единого правописания имеет стратегическое значение. Помимо эстетических или языковых соображений, защита и сохранение западного армянскогт является важным и стратегическим вопросом.
Кто решит? Политики или дальновидные интеллектуалы, подобные вам?
Прошу вас, сделайте выводы перед следующим «показом».
Духовные Отцы, Партриархи, кто еще, если не вы, двое, могут принять это решение. Если, не дай Бог, вдруг одна из ветвей нашего раздвоенного дерева высохнет, вторая ветвь будет под угрозой, если бы не дерево.
«Встреча идет очень хорошо, иногда с горячими дискуссиями ...»
Дорогие братья, делегаты собрания Бикфайя, я прошу вас присутствующих и отсутствующих, собраться вместе как единое тело.
“Just as each of us has one body with many members, and not all members have the same function, but all its many members form one body.” *
Будь вы «Аясданци или «Диаспора»,
Западный и восточный армянин,
Церковь Эчмиадзина и церковь Антелии
Члены Ташнага, Рамгавара или Хенчага
Евангелическая, католическая и апостольская церковь
Те из Полиса, Ливана и Ирана
И будь вы демократы, республиканцы, проатлантисты и пропутинисты.
«... Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело.» *
Я хочу, чтобы искра, освещенная Католикосом, распространялась и освещала границы мира.
Я желаю делегатам Бикфаи веру с горчичное зерно**, чтобы они могли перемещать горы.
Да будем одним телом, вооруженное высочайшей Любовью, первою из духовных ценностей.
* 1 Коринфянам 12, Римлянам 12
** Лука 17 : 6
